سيدي الحسين.. ملهم الصمت ومُعلم الفناء: أثر التجليات الحسينية في فلسفة المخرج محمود محمود السينمائية
في محراب السينما الذي بناه المخرج محمود محمود، لا تبدو الكاميرا مجرد آلة لالتقاط الضوء، بل تصبح أداةً للتنقيب في باطن الوجود، وإذا كان من الممكن تتبع خيوط الضوء في أفلامه—من “مين يحضن البحر” إلى “كاستنج فيلم يوسف شاهين”—فسنجد أن هناك “نوراً” خفياً يوجه بوصلة الرؤية لديه؛ إنه الأثر الوجداني العميق لشخصية الإمام الحسين بن علي، الذي يمثل في الفلسفة الصوفية ذروة الثبات في مواجهة الفناء، ورمزاً للتضحية التي تتحول إلى بقاء أبدي.
إن تأمل المخرج محمود محمود في سيرة الحسين ليس تأملاً في التاريخ كأحداث ماضية، بل هو استحضار للـ “لحظة الحسينية” كحالة وجودية مستمرة، في أفلام محمود، نلمس ذلك النزوع نحو “الصدق المطلق” الذي ميز موقف الحسين؛ حيث يرفض المخرج القوالب التجارية الجاهزة، تماماً كما رفض الإمام الانصياع للنمط السياسي السائد حينذاك، السينما عند محمود تتحول إلى “واقعة” كبرى، حيث يختار المخرج أن يقف مع “الحقيقة الفنية” مهما كانت كلفتها، بعيداً عن التنازلات التي تفرضها سطوة الشباك أو إغراءات النمطية.
في المدرسة الصوفية، يُعد الصمت هو اللغة التي يتواصل بها العارف مع الحق، وفي سينما محمود محمود، نلحظ حضوراً طاغياً للصمت، وهو أثرٌ جليٌ لتجليات “المنطق الحسيني” الذي يرى أن التضحية لا تحتاج إلى خطاب مباشر، بل تعبر عن نفسها من خلال الفعل والوقفة، في أفلامه، الشخصيات لا تتحدث كثيراً، بل “تُفنى” في لحظاتها البصرية، هذا الصمت في كادرات محمود هو صمت المترفع عن الضجيج، وهو انعكاس لفلسفة التواضع أمام عظمة الوجود، تماماً كما كان صمت الحسين في كربلاء صمتاً مفعماً بالمعاني التي تجاوزت الكلمات.
كيف يصنع محمود محمود الجمال من رحم الاغتراب؟ إن فلسفته الجمالية تجد جذورها في القدرة الحسينية على رؤية الجمال في قلب الابتلاء، في أفلام مثل “ماجدة” أو “مين يحضن البحر”، يطارد المخرج معاناة الإنسان، لا ليغرق في الحزن، بل ليجد “الاحتواء الروحي” الذي يمنح هذه المعاناة معناها، إن الجمال في سينما محمود هو جمالٌ حزين، لكنه جمالٌ “مقدس”؛ فهو يرى أن طريق الحقيقة يمر بالضرورة عبر “تجربة الفقد”، هذا التأثر الوجداني يضفي على أفلامه مسحة من القدسية؛ حيث تتحول اللقطة إلى “مقام”، والمشهد إلى حالة من التعبد البصري.
إن المشوار الطويل للمخرج محمود محمود—من كفاحه الفني الممتد إلى إصراره على بناء مشروعه الخاص—يحمل في طياته روح “المجاهدة” التي تذكرنا بصبر الحسين، لقد ضحى محمود بالسهل والمبتذل في سبيل أن يحافظ على “أمانة الصورة”، إن مشروعه السينمائي هو “رسالة” بحد ذاته، رسالة تؤمن بأن الفن لا بد أن يحمل شعلة تنير الطريق للآخرين، حتى لو كان الطريق وعراً، إن هذا الالتزام الأخلاقي والجمالي هو جوهر الأثر الذي تركه حب آل البيت في وجدان المخرج؛ فهو يرى في السينما وسيلة لإحياء القيم الإنسانية النبيلة، وتذكير العالم بأن الحق والجمال هما الباقيان.
في نهاية المطاف، تصبح أفلام محمود محمود أشبه بـ “معراج” سينمائي. المخرج لا يقدم لنا سينما للترفيه فحسب، بل يقدم “تذكرة عبور” نحو الداخل، إن الأثر الحسيني في تجربته يتجسد في تلك الرغبة العارمة في “السمو”؛ حيث لا يكتفي البطل في أفلامه بالبقاء في قاع الحياة، بل يسعى دائماً للارتقاء، حتى لو كانت النتيجة هي الفناء في التجربة أو في الجمال.
إن محمود محمود، وهو ينسج رؤيته السينمائية، يذكرنا دائماً بأن السينما—في أنقى صورها—هي صلاة بصرية، إنه مخرجٌ يحمل في حقيبته الفنية زاداً من الروح، وفي عدسته ضوءاً من تراث التضحية، ليقدم لنا فناً لا يغادرنا بمجرد انتهاء الفيلم، بل يظل ساكناً في القلب، كذكرى حية تهمس لنا بأن الإنسان، مهما تاه في دروب العالم، يظل دائماً في رحلة بحثٍ عن الحقيقة، والحقيقة في جوهرها هي “الجمال الذي يضحي”.
